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割舍不掉的情意结...

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七月十四悼故人  

2014-08-08 23:59:26|  分类: 随笔/旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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The Gates of Hell – The Thinker Part(地狱之门 - 《思想者》局部)《地狱之门》以变幻的新奇雕塑手法曲折地反映着一个错综复杂的社会,这些悲惨离奇和扭作一团的形象是罗丹所注目的那个时代灰暗层面的抽象写照。 罗丹(Auguste Rodin12 November 1840 – 17 November 1917)自已说:“当我没有强烈的感情时,是不会动手塑造的。”他虽然按照但丁的诗篇,但所有被他捏成的形象都具有能够识别的现实典型意义,罗丹通过地狱之门“揭示了法国现实生活的悲剧,正如米开朗基罗以”最后的审判“来对现实生活作出最后判决一样。《地狱之门》是罗丹一生中最有雄心,最为非凡的事业。历时37年,至死没有完成。

搜索众多文字数据,却很少提起出处,原来创作灵感七月十四悼故人 - allen同学 - 割舍不掉的情意结...来自佛罗伦萨圣若望洗礼堂(一座列入乙级天主教宗座圣殿宗教建筑) A work of the scope of The Gates of Hell had not been attempted before, but inspiration came from Lorenzo Ghiberti's Gates of Paradise at the Baptistery of St. John, Florence; the 15th century bronze doors depict figures from the Old Testament. Another source of inspiration was medieval cathedrals; some of those combine both high and low relief. Rodin was also inspired by Michelangelo's fresco The Last Judgment, Delacroix's painting The Barque of Dante, Balzac's collection La Comédie humaine and Baudelaire's poems Les Fleurs du mal.


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罗丹在设计《地狱之门》铜饰浮雕的总体构图时,他花了很大心血塑造了这一尊后来成了他个人艺术的里程碑的圆雕《思想者》,它是被预定放在《地狱之门》的门顶上的。后来独立出来,被放大三倍,约有2米高。最初他曾名它为《诗人》,意在象征但丁对于地狱中种种罪恶幽灵的思考。He conceived The Gates with the surmoulage controversy still in mind: "...I had made the St. John to refute [the charges of casting from a model], but it only partially succeeded. To prove completely that I could model from life as well as other sculptors, I determined...to make the sculpture on the door of figures smaller than life." Laws of composition gave way to the Gates' disordered and untamed depiction of Hell. The figures and groups in this, Rodin's meditation on the condition of man, are physically and morally isolated in their torment.
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罗丹没有受到真实性的局限,他决定按照自已的理想,把这位诗人,塑造成一个强壮有力的男子,他屈身低头沉思,那深沉的目光以及拳头触及嘴唇的姿势以及绷紧的肌肉,表现出一种极度痛苦矛盾的心情。他注视着下面地狱所演的悲剧,对人间痛苦的原因进行思考。他同情、怜爱人类,但又无法对那些罪犯下最后的裁判。罗丹说它是“最痛苦的罪人和最不幸的审判者”。罗丹对于人体的特殊处理是以思想感情为基础的,从某种意义上说,那个思想者并不是但丁,而是罗丹自己。In an article by Serge Basset printed in Le Matin in 1890, Rodin said: "For a whole year I lived with Dante, with him alone, drawing the circles of his inferno. At the end of this year, I realized that while my drawing rendered my vision of Dante, they had become too remote from reality. So I started all over again, working from nature, with my models."

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如果说《地狱之门》是罗丹艺术总汇,为罗丹自己创造的一个“世界”,那么《思想者》将统帅全局,成为这个“万恶的世界”的目击者和痛苦思想者,不论它是象征着但丁也好,是隐寓着他本人的世界观也好,这尊雕像已成了罗丹的复杂思想的化身。当思想界充满对现实的苦闷和对理想探索时,它成为一种鼓舞理性思考和人类进步的象征。
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